Агар хоҳар назди Муҳаммад наравад, Муҳаммад ба назди хоҳараш меравад. Бародари хамсараш дуру дароз ба хохараш чашм мехурд ва у чузаки бегунохро бози мекард. Танхо вакте ки дикки худро аз шимаш баровард, чашмони вай кушода шуд, ки аз у маъшукаи хубе пайдо карда метавонад. Бале, пеш аз он ки вай ба худ омад, пистааш мечакид. Ва он чи шуд, вай онро ба даҳон гирифт. Ҳамин тавр, духтарон танҳо дар чанд дақиқаи аввал муқовимат мекунанд, то он даме, ки фронт иродаи худро ба сараш дикта кунад.
Ман челонгарро барои тоза кардани қубурҳо даъват кардам ва ӯ ин корро комилан анҷом дод! Ҳанӯз мушкилоти об вуҷуд дошт, аммо духтар комилан хурсанд буд - он чизе, ки даъват карда буд, гирифт. Вай аз дакикахои аввал ба у мисли зани хакикй нигарист, ки муддати дароз алокаи чинси накарда буд. Вай ба ӯ минатҳо дод, ки гӯё мехост ӯро пурра фурӯ барад - тамаъкорона. Бахти кори мард, чй гуям?
Хуб, далели он, ки ин малламуй ба чунин корҳо қодир аст, ба монанди издивоҷ бо шахси бегона, ҳадди аққал дар бораи он татуировкаҳои зиёд нишон медиҳад. Вай духтари хуб нест. Дар омади гап, хари вай кор мекунад.