Ин як гурӯҳбандии зуд буд, ҳамин тавр не? Чунин ба назар мерасад, ки ин ду хонум аз он ки занамро дар бораи ба мағоза рафтан гап занам, беҳтар медонанд. Ҳарчанд бача бемӯй як дики калон дорад, ду дӯстдухтар метавонанд онро дар як вақт мак кунанд. Махсусан милфи сурхчадор як минати хуб дод.
Ин фоҳишаҳо, агар ба онҳо лозим бошад, онҳо аввалин бачаеро, ки мебинанд, мемаканд. Таъми нутфа ба онҳо ҳамчун афродизиак таъсир мерасонад. Ва бача хеле хоксор аст, аз ин рӯ ба шиканҷаи ин сутунҳо муқобилат карда натавонист. Вақте ки ин ду ширинзабон ба мошин занг мезананд ва савори ройгонро ваъда медиҳанд, рад кардан ба заъф монанд хоҳад буд. Мисли ӯ аз чӯҷаҳо метарсад. Чӣ тавр ӯ муқобилат карда метавонист? Хайр, ширчушй уро барои шланг кори техника аст. Албатта, бача дӯстдухтарашро фиреб дод, аммо ӯ набояд инро донад.
Наворбардорӣ танҳо бузург - мошин ва хурӯс наздик-то медарояд мақъад! Не мақъад, балки танҳо як нақби вақте ки он ба гирду атроф. Дик албатта андозаи хеле калон аст, на ҳар як хонум онро дар пеш гирифта метавонад! Вақте ки хонум дар боло аст, ба назар чунин мерасад, ки вай аз ҷониби чунин дики пурқувват дар нимсолаи канда мешавад. Ва ӯ ҳатто пас аз чунин алоқаи ҷинсӣ қувваи табассум пайдо кард, бовар кардан ғайриимкон аст.